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February 15,2007
［大講堂］心靈與世界的對話
文／巫維珍
偶然查閱到〈當代台灣旅遊文學中的僧侶記遊：以聖嚴法師《寰遊自傳系列》〉一文，這是以聖嚴法師「寰遊自傳」系列為研究對象的研究論文。
「寰遊自傳」系列共有11冊，後另編為「聖嚴法師看世界」叢書，包括《前進俄羅斯》、《相約在捷克》、《敦煌石窟行》、《與威爾斯有約》、《波蘭、克羅埃西亞》等十本。根據「寰遊自傳」的序所說，起初聖嚴法師並不是在於寫遊記，而是後來為了發表所見所思，留下社會的記錄，才記錄了這場遍及歐亞的弘法與朝聖之旅。因此，這部書不僅具有旅行的意義，也具備自傳性質。這篇研究論文想要探討的是：旅遊者如何與外在世界對話，從而建立自我的定位，同時，旅遊文學與自傳的關係會是什麼？並且，在旅遊文學風潮的當下，這部書在旅遊文學中是什麼樣的位置？作者將會探討「歐、美、亞行禪的敘事情節和敘寫模式；並分析聖嚴法師和他西方弟子間的關係，及指出默照禪七標示著聖嚴禪風時代的來臨」。
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偶然查閱到〈當代台灣旅遊文學中的僧侶記遊：以聖嚴法師《寰遊自傳系列》〉一文，這是以聖嚴法師「寰遊自傳」系列為研究對象的研究論文。
「寰遊自傳」系列共有11冊，後另編為「聖嚴法師看世界」叢書，包括《前進俄羅斯》、《相約在捷克》、《敦煌石窟行》、《與威爾斯有約》、《波蘭、克羅埃西亞》等十本。根據「寰遊自傳」的序所說，起初聖嚴法師並不是在於寫遊記，而是後來為了發表所見所思，留下社會的記錄，才記錄了這場遍及歐亞的弘法與朝聖之旅。因此，這部書不僅具有旅行的意義，也具備自傳性質。這篇研究論文想要探討的是：旅遊者如何與外在世界對話，從而建立自我的定位，同時，旅遊文學與自傳的關係會是什麼？並且，在旅遊文學風潮的當下，這部書在旅遊文學中是什麼樣的位置？作者將會探討「歐、美、亞行禪的敘事情節和敘寫模式；並分析聖嚴法師和他西方弟子間的關係，及指出默照禪七標示著聖嚴禪風時代的來臨」。
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