馬可孛羅部落遊

Part 2. 種族血洗
　　比起流放更叫我不舒服的，是種族血洗的暴行，以及施暴者的否認，與世人的漠然。
2002年8月，我從北市圖借來這本書<愛你的鄰居－－波士尼亞戰爭的故事>，那天真的美國記者所記述的種族血洗暴行，就發生在這個世代，發生在所謂文明的歐洲。但是，你聽到那些被血洗者的哭聲了嗎？
　　更何況菲利普‧馬斯登這個天真的英國作家所要追蹤的，卻是數百年、數千年來，一個遙遠地被世人遺落的角落裡所發生的故事?！
　　就算是最近的血洗亞美尼亞人事件，你可以在中華民國外交部網站查詢到的亞美尼亞國情簡介裡看到的記述：第一次世界大戰前後（1915–1922年）西亞美尼亞人民遭土耳其軍大肆鎮壓、屠殺、或被放逐至敘利亞沙漠，死亡人數幾近150萬人......追蹤了這麼久的菲利普‧馬斯登，最後也只能很無奈地在第85頁這麼寫著：

文／三言兩語

　　我正在看這本書<交會的所在－追尋亞美尼亞人的蹤跡>，一樣是屬於我向來在blog裡推薦不餘於力的馬可孛羅出版的當代名家旅行文學系列，更巧的是譯者居然也和<萬物之名──刻鏤在埃及沙塵中的生命、語言與開端>是同一人。
　　只是閱讀的速度相對那同樣是黃沙滾滾的埃及卻是如牛步般緩慢許多，比較像是回到第一次面對余秋雨的作品<文化苦旅>，每讀一句，一段，一篇，就忍不住喟然嘆息，久久無法壓抑心中的澎湃激盪，得以繼續接下來的文字旅程。可又偏偏忍不住放下，只好再深呼吸調整自己的氣息，於是就在這麼拾起放下的反覆之間，閱讀的速度就一直慢了下來......
　　我還沒看完。

半夜一點躺在床上輾轉反側，無法入眠，
身體應該很累才對，不過精神完全失去鎮靜，沒心情睡覺，
好吧！那就乾脆出去玩吧！拿起相機，半夜兩點的出發。

首先慢慢走路走到車站，

4/28的下午，傅朝卿主講了【日本經典建築】系列最後一場講座，這場安排在誠品台南總店的活動也將研究的視野從日本拉回台灣。

由於台灣曾受日本統治過，無論是文化、飲食、生活...等層面受到的影響也比起其他國家來得大，當然在建築方面也是。

傅老師表示台灣曾經建有許多日本神社，之所以現今完全不見神社建築，乃是因為國民政府來台後幾乎全改建為忠烈祠，神社象徵殘物幾乎無存，以高雄神社為例，大鳥居已成忠烈祠的山門，大階梯下的唐獅子尚保存下來，小徑上的石燈籠卻全改建成石桌椅。

    日本現代住宅的有效利用，無論多小的房子，都會考慮具備所有的功能，例如15坪大小的住宅，要住一家四口，也不能缺少浴室、盥洗設施等等，因此造就了日本思考住宅用品的細密設計......    菊花與劍的日本建築傳說　       主講／中原大學曾光宗 4月21日誠品中友店    文／Wu　　

4/21晚間7點半歡迎和曾光宗老師   一起探索日本建築的美學傳奇~  日本多元的建築文化，以及別具風格的建築師，不僅打造出日本建築的傳奇，更為日本在國際建築界立下不朽的典範。 然而，日本也曾經是一片廢墟。 

　　文／Wu　　上周六4月14日在誠品台南店的精采講座，感謝大家的參與。　　劉國滄老師是「安平樹屋」重建的規畫者，他以「江戶城與町人地──談日本新潮建築美學的兩種度量術」為題，開啟了一條認識日本建築的途徑。

此書已出版了幾個月，很多朋友反應這書，相當的好看。索魯爺寫英國，是相當迷人的。他說，「正因為我們知道的英國都是聽別人講的，其實我們對英國一無所知」。　　在倫敦居住長達十一年的美國人保羅．索魯，準備用一種不同的方式探索英國。 　　
        英國是世界上被書寫得最多的國家，但保羅．索魯說，他所知道的英國都是從書上看來的，他必須承認英國是「異國」。

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