《巨大古墳》 前言摘錄 譯者：張秋明
筆者剛剛參觀過中國和韓國的古代遺跡回來，前幾天才看到的秦始皇陵和百濟武寧王陵等印象還深深留在腦海裡。「中國大陸的古代文化果然精采！」心中還在反覆思考這些想法時，飛機已從四國飛到大阪南部的上空，機上廣播通知「即將抵達大阪國際機場了」。就在這時候，眼底下突然出現巨大的前方後圓墳，心中立刻湧起一股終於回到日本的真實感。
這座古墳周遭已經完全被住宅、學校等建築物所包圍。雖然身處現代都市的環境中，卻彷彿強調「唯有這裡是古人的領域」般地，呈現出拒絕外人進入的獨立空間。上面覆蓋著森林的墳丘（古墳微微隆起的部分），一如橫躺在大地的巨人用力伸展四肢一樣，到處都充滿了力道。而且環繞在墳丘周遭，波光瀲灩的濠溝，在視覺上也產生了與現代人生活空間有所區隔的效果。然而，大家可能都沒有注意到，古墳周圍濠溝的設計考量其實是日本列島特有的形式，更加突顯了這種前方後圓墳丘的特異性。
筆者從一千公尺的高度所俯瞰的這座古墳，乃是大阪府市百舌鳥古墳群中最重要的一座，也是日本規模最大（墳丘長度約四百八十公尺）的前方後圓墳。這座古墳，日本宮內廳定名為仁德天皇陵(墓)，筆者則稱之為「大山古墳」。
日本全國約有十五萬座古墳，其中也包含了古墳時代沒有墳丘的橫穴墓。至於有學術證據，確知受葬者的古墳僅有二十餘座。其中之一是位於福岡縣八女市的前方後圓墳，確定為六世紀上半葉與大和勢力有過大戰的筑紫君磐井之墓。那麼該古墳是否該稱為磐井古墳呢？倒也不盡然，我們通常是以「岩戶山」之名來稱呼它。
對於大部分的古墳，後人大都不以傳說的受葬者名號來命名，而是盡可能用親切的地名來稱呼古墳。例如埼玉縣的稻荷山、東京都的芝丸山等都是。關於大阪這座古墳，長期以來都稱之為大山。有時「山」也代表「仙」字，所以又叫做「大仙陵」。然而這座古墳雖然定名為仁德陵，事實上其受葬者並沒有任何明確的證據。由於無法給予世人更加明確的印象，因此筆者不以仁德陵，而是用大山古墳來稱呼它。
接下來就讓我們回到古墳時代，一起想像古人是如何建造古墳的。當我們搭船從北九州經瀨戶內海往東行，來到明石海峽時，就能看到一座前方後圓墳。覆蓋石塊的墳丘看起來就像整座陵寢都是石造的一樣，那是五色塚古墳（神戶市）。對海上航行的船隻而言，那是一座純白色的地標，同時也是用來顯示由此將進入畿內政治勢力範圍的建築物。船繼續往東行，經過神戶市的敏馬浦後，不久又會在海岸邊看見以處女塚為主的三座前方後圓墳。
繼續往大阪灣東邊盡頭南下時，大阪市內也有幾座前方後圓墳，只是我們在船上不太容易看見罷了。不過一進入位於今日堺市海岸附近一個推測是古代的港口時，立刻可以發現一座巨大的墳丘聳立在台地上。這就是大山古墳。目前古墳上面林木茂盛，但建造當初應該表面整體都覆蓋著石塊，遠遠從海上就能看見光輝耀眼的墳丘才對。
看來大山古墳應該是很重視從海上觀望的景觀。因此我們有必要將焦點鎖定在它與港口的關係，藉以解開其中的謎題。
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我不久前才看過這本書喔 在圖書館不小心看到的 這個作者很誠實面對自己國家的歷史 在探討古墳時 他坦然面對日本古代的文明全來自中國的事實 對古墳作了科學的探討 不像韓國人 真的是說謊無恥到極點 不過 老實說 我真的有點搞不懂 雖然大山古墳還未開放挖掘 不過從日本考古研究看來 大山古墳花這麼大勁兒堆這麼大個土丘 裡頭卻並沒有建造墓室 只是在土丘頂放置石棺 這大概和日本當時和大陸文化還有很大落差有關 他們只是學習表面 還未學到內涵 所以只是依樣畫葫蘆 中國的大墳實際上是在地表下建造大墓室 地面上堆的大墳丘是為風水和祭祀之用 日本還搞不清楚重點是地下的墓室 其實韓國也一樣 韓國也學中國建墳 但是一開始也是搞不清楚墓室其實是建在地下 不過他們畢竟比日本當時文化高些 所以韓國是把墓室建在墳丘裡 所以韓國那些墓都不大
大山古墳是不是裡面或地下還有墓室不知道 不過就建築技術來說 大山古墳和挨及金字塔根本完全不能相比好嗎 大山古墳是完全用土堆出來的 就是一個大土丘罷了 如果裡面或地下沒有墓室 那就更是沒意義了 也沒什麼技術可言 日本古代文化真的是蠻低落的 堆這麼一個大土丘真不懂有什麼意義 難道是想來個"愚公移山"嗎